Las Consecuencias de la Desobediencia al Profeta (la paz sea con él y su familia) y el Sacrificio del Príncipe de los Creyentes en la Batalla de Uhud
Uno de los acontecimientos importantes que ocurrió en el tercer año de la Hégira (625 d.C.) fue la batalla de Uhud. En esta batalla sucedieron hechos llenos de lecciones que quedaron registrados en la historia.
La batalla de Uhud fue la décima —y según otra opinión, la novena— batalla en la que el Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) participó personalmente como comandante, y tuvo lugar el día siete o a mediados del mes de Shawwal del tercer año de la Hégira (625 d.C.). Esta batalla recibió ese nombre porque ocurrió en las laderas del monte Uhud.
La causa de la guerra
Los Quraysh, tras su derrota en la batalla de Badr y con el propósito de vengar a sus muertos, se prepararon para otro combate bajo el mando de Abu Sufyán, contra el Profeta (la paz sea con él y su familia) y los musulmanes.
El plan del Profeta (la paz sea con él y su familia) y de los líderes de los emigrantes y auxiliares (Muhayirun y Ansar) para enfrentar el ataque de los Quraysh era no salir de Medina y defenderla desde dentro; sin embargo, los jóvenes y Hamza, tío del Profeta, deseaban combatir fuera de Medina.
Finalmente, el Profeta (la paz sea con él y su familia) decidió salir de la ciudad para la batalla.
El ejército de Quraysh en la batalla de Uhud
Abu Sufyán gastó grandes sumas para equipar este ejército y él mismo asumió su mando. El ejército de los politeístas contaba con tres mil combatientes.
De ellos, setecientos llevaban armadura y llevaban consigo doscientos caballos y tres mil camellos.
Para tener en cuenta a los caídos en Badr e incitar a los soldados a la venganza, Safwán ibn Umayya propuso que llevaran a las mujeres.
Según algunos, los líderes de Quraysh llevaron a las mujeres para evitar que el ejército huyera, pues escapar con mujeres era difícil y dejarlas en el campo de batalla era una deshonra.
Varias mujeres de Quraysh, entre ellas Hind, esposa de Abu Sufyán, acompañaban a este ejército.
Cómo los musulmanes se enteraron del movimiento del ejército de Quraysh
Antes de que los Quraysh partieran hacia Uhud, Abbás ibn Abd al-Muttalib envió un mensajero al Profeta (la paz sea con él y su familia), informándole de la trama y los preparativos de Quraysh. El Profeta (la paz sea con él y su familia), tras recibir la carta, se preparó para enfrentarse al ejército. Esto ocurrió en el mes de Shawwal del año siguiente a la batalla de Badr (625 d.C.).
El Profeta (la paz sea con él y su familia) salió con mil hombres, o un poco más, y el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) llevaba el estandarte del ejército. Cuando se encontraban entre Medina y Uhud, el Profeta (la paz sea con él y su familia) distribuyó banderas entre los Muhayirun y los Ansar.
La retirada de los hipócritas en la batalla de Uhud
Abd Allah ibn Ubayy, líder de los hipócritas, regresó con un tercio del ejército y les dijo: “¿Por qué debemos matarnos? ¡Oh gente, regresad!”
Finalmente regresaron, y solo setecientos hombres permanecieron junto al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia).
La formación del ejército musulmán en la batalla de Uhud
El Profeta (la paz sea con él y su familia), con su ejército de 700 hombres, avanzó hasta Uhud. Allí preparó a sus compañeros para la batalla y organizó una estrategia adecuada para asegurar su victoria, si Dios lo deseaba.
Luego colocó a 50 arqueros en el monte Uhud, detrás del campamento musulmán.
Abd Allah ibn Jubayr les ordenó: “Proteged la retaguardia y no os mováis de vuestro lugar, incluso si veis que los musulmanes han sido derrotados; no los ayudéis. Y si vencen, no os lancéis sobre los botines, porque todo depende de vuestra posición en ese punto.”
El primer abanderado de Quraysh
El Príncipe de los Creyentes fue el portador del estandarte en esta batalla.
El Sheij Mufid escribe: “El Príncipe de los Creyentes, Alí (la paz sea con él), aquel día fue el encargado tanto del estandarte como de la bandera. Esto no significa que llevara ambas enseñas al mismo tiempo, sino que el Profeta (la paz sea con él y su familia) le encomendó elegir una de las dos, tal como era costumbre en otros territorios. También puede interpretarse que en ocasiones llevaba el estandarte y en otras la bandera.”
La victoria inicial de los musulmanes en la batalla de Uhud
Cuando comenzó la batalla, Talha ibn Abi Talha, a quien llamaban “el más fuerte del ejército”, avanzó y gritó: “¿Quién luchará conmigo?”
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) avanzó hacia él y salió entre las dos filas, mientras el Profeta (la paz sea con él y su familia) estaba sentado bajo un toldo preparado para él, supervisando la batalla. Talha dijo: “¿Quién eres?”, y el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) respondió: “Soy Alí, hijo de Abu Talib.”
Él dijo: “Sabía que nadie excepto tú tendría el valor de atacarme.”
Mientras sus espadas chocaban, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) asestó un golpe que partió la cabeza de Talha. Sus ojos se abrieron de asombro y lanzó un grito como nunca se había oído. En ese momento, el estandarte cayó de sus manos y él cayó al suelo revolcándose en su propia sangre como un toro herido.
Se ha dicho: “El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) le cortó la pierna con un solo golpe; Talha cayó y entonces él (Alí) dio gracias a Dios y lo dejó.”
En ese momento, el Profeta (la paz sea con él y su familia) y los musulmanes gritaron “Dios es el más grande”.
Después de Talha, su hermano Uthmán ibn Abi Talha avanzó, y Hamza ibn Abd al-Muttalib lo atacó y le asestó un golpe con la espada que puso fin a su vida.
Mientras Hamza se alejaba del cadáver, dijo: “Yo soy el hijo del que sirve agua a los peregrinos.”
Después de esos dos hermanos, el tercero, Abu Said ibn Abi Talha, tomó el estandarte. Entonces el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) lo atacó y lo mató. Luego el estandarte cayó en manos de Ata ibn Sharhabil, y el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) lo mató también.
Finalmente, uno de los Banu Abd al-Dar levantó el estandarte, y también él fue matado por el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).
El Sheij Mufid menciona en su libro al-Irshad: “Los portadores del estandarte eran nueve, y Alí ibn Abi Talib mató a todos ellos, y aquel grupo fue derrotado.”
La mayoría de los hadices confirman que, tras la muerte de los portadores del estandarte y la guerra entre ambos ejércitos, nadie se enfrentó al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) sin que su espada se rompiera y recibiera un golpe que le partiera la cabeza, muriendo al instante, hasta que el ejército musulmán rodeó a sus mujeres y el terror penetró en sus corazones.
La victoria que el Profeta (la paz sea con él y su familia) obtuvo en Uhud nunca se había logrado en su propia tierra.
La victoria estaba del lado de los musulmanes, hasta que un grupo de arqueros desobedeció las órdenes del Profeta (la paz sea con él y su familia) y se dirigió hacia los botines.
La derrota de los musulmanes después de la victoria inicial
Cuando los politeístas fueron derrotados y no pudieron obtener nada, los arqueros bajaron de la montaña, pues vieron que sus hermanos musulmanes competían por los botines. Su comandante, Abd Allah ibn Jubayr, trató de detenerlos, pero ellos no quisieron regresar y se dedicaron a recoger el botín, quedando solo diez hombres junto a Ibn Jubayr.
Cuando Jalid ibn Walid vio que la retaguardia de los musulmanes había quedado desprotegida, atacó con doscientos jinetes a los arqueros que permanecían con Ibn Jubayr.
Ibn Jubayr fue finalmente asesinado tras una valiente resistencia. Los politeístas, que habían recuperado fuerzas, rodearon a los musulmanes por la retaguardia. Cuando los musulmanes se percataron de que el enemigo los había cercado y estaba combatiéndolos, quedaron completamente sorprendidos. En ese momento eran atacados por espadas y lanzas desde todas partes y morían de manera atroz.
La huida de los musulmanes y la defensa del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia)
Los musulmanes huían del enemigo, alejándose del ejército del Profeta (la paz sea con él y su familia), pero el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), en aquellos momentos decisivos, no pensaba en nada excepto en el Profeta, especialmente cuando vio que los politeístas se dirigían hacia él y que él era su objetivo, pues la batalla se había inclinado a favor de ellos (los politeístas). El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) y un grupo de musulmanes rodearon al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia).
Hamza desgarraba a los enemigos con su espada, y el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) caía sobre ellos como un ave de presa hambrienta sobre su presa, dispersándolos y despedazándolos con su afilada espada, aunque él iba a pie y ellos estaban montados a caballo. Así los alejaron del Profeta (la paz sea con él y su familia), hasta que sus espadas terminaron rompiéndose.
El Profeta (la paz sea con él y su familia) también luchaba valientemente; los politeístas lo rodeaban e intentaban matarlo por cualquier medio.
La noticia falsa sobre la muerte del Profeta (la paz sea con él y su familia)
Ikrima relata:
Escuché al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) decir: “El día de Uhud, cuando la gente se dispersó alrededor del Profeta (la paz sea con él y su familia), durante algún tiempo no me dominaba a mí mismo del temor que sentía por él, mientras combatía con la espada frente al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia). Luego me giré, pero no lo vi.”
Me dije: “El Profeta no es alguien que huya, y tampoco lo vi entre los muertos. Supuse que había ascendido al cielo. Entonces rompí la vaina de mi espada y me dije: ‘Lucharé por el Profeta hasta ser asesinado.’”
Entonces ataqué hasta que el camino se abrió y vi al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia) inconsciente en el suelo. Me situé sobre su cabeza. Me miró y dijo: “Oh Alí, ¿qué hizo la gente? (qué ocurrió con ellos)”
Respondí: “Oh Mensajero de Dios, actuaron como los incrédulos, retrocedieron y se rindieron.”
El sacrificio del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) en la batalla de Uhud
El Profeta (la paz sea con él y su familia) vio que un grupo del ejército enemigo se acercaba y me dijo: “Oh Alí, mantenlos alejados de mí.”
Los ataqué y los golpeé con la espada desde la derecha y la izquierda hasta que huyeron.
El Profeta (la paz sea con él y su familia) me dijo: “¿No escuchas tus alabanzas en el cielo? El ángel Riḍwan proclama: ‘No hay espada sino Dhu l‑Faqar y no hay joven valiente sino Alí.’”
Entonces lloré de alegría y agradecí a Dios, el Sublime, por esta bendición.” [10]
El martirio de Hamza, tío del Profeta (la paz sea con él y su familia)
En esta batalla, Hamza ibn Abd al-Muttalib fue martirizado por la lanza de Wahshi, esclavo de Jubayr ibn Mutim. Hind, hija de Utba ibn Rabia, mutiló su cuerpo, cortó su noble nariz y desgarró y mordió su hígado.
El Profeta (la paz sea con él y su familia) se entristeció profundamente y dijo: “Ninguna calamidad ha sido para mí como tu calamidad.”
La participación de las mujeres musulmanas en la batalla de Uhud
En la batalla, catorce mujeres de los Ansar y de los Muhayirun estuvieron presentes y asumieron tareas como dar agua, tratar a los heridos y cocinar. [11]
Entre estas mujeres se encontraban Hazrat Fátima (la paz sea con ella), Umm Ayman, Ḥamnah, Umm Sulaym y Umm Ammara (Nasiba). [12]
Los méritos del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) en la batalla de Uhud
Ibn Abi l-Ḥadid dice: La excelencia del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) en el yihad en el camino de Dios es evidente para amigos y enemigos. Él era el señor de los combatientes, y ¿acaso el mérito del yihad conviene realmente a alguien más aparte de él?
Se sabe que la mayor batalla del Profeta (la paz sea con él y su familia), y el golpe más decisivo contra los politeístas, fue la batalla de Badr.
En esa batalla, setenta de los politeístas fueron matados, de los cuales la mitad cayó por manos del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él). [13]
El día de la batalla de Uhud, según los hadices más auténticos, él mató a los portadores del estandarte de los politeístas, que se dice eran siete o nueve, y con su muerte los enemigos huyeron del campo de batalla.
De modo que, si los arqueros no hubieran desobedecido la orden del Profeta (la paz sea con él y su familia), la batalla habría terminado a favor de los musulmanes.
Todos los que fueron muertos del ejército de los politeístas ese día eran veintiocho, de los cuales dieciocho fueron matados por el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él y su familia). [14]
El Imam Sadiq dijo: El sentido del versículo:
مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا
Entre vosotros los hay que aman esta vida (Al-e Imran, 152)
se refiere a los soldados de Abd Allah ibn Jubayr que abandonaron su posición para recoger botines; y:
وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
y los hay que aman la otra. (Al-e Imran, 152)
se refiere a Abd Allah y doce de sus compañeros que permanecieron hasta que fueron martirizados. Después, el versículo describe el estado de quienes huyeron del combate, en la parte:
فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ
Él os compensó una tristeza con otra. (Al-e Imran, 153)
Abu Jarud narra del Imam Baqir que dijo: “La primera pena fue la huida de los musulmanes, y la segunda fue el dominio de Jalid ibn Walid sobre ellos.”
Ayyashi transmite que en cuanto al versículo 155 de la Sura Al-e Imran, el Imam Sadiq dijo: “Cuando el ejército del Islam huyó el día de Uhud, el Profeta (la paz sea con él y su familia) les dijo: ‘¿A dónde huis? Dios me ha prometido que hará prevalecer el Islam sobre todas las religiones.’” [15]
Nu‘man Razi narra del Imam Ṣādiq que dijo: “En la batalla de Uhud, la gente huyó de alrededor del Profeta (la paz sea con él y su familia), lo cual lo enfureció intensamente, y cuando se enfadaba, gotas de sudor como perlas caían de su noble frente. Entonces miró y vio al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) a su lado, y le dijo: ‘Únete también tú a los demás (es decir, a los que huyeron del Profeta).’”
Él respondió: “Oh Mensajero de Dios, yo soy tu seguidor.”
El Profeta (la paz sea con él y su familia) dijo: “Entonces aleja a estos enemigos de mí.” Alí atacó y al primero que alcanzó lo mató con su espada.
Entonces Gabriel dijo: “Oh Muhammad, verdaderamente esta es la más alta solidaridad (hermandad).”
El Profeta dijo: “Él es de mí y yo soy de él.” Gabriel respondió: “Y yo también soy de vosotros.”
El Imam Sadiq dijo: “En ese momento el Profeta (la paz sea con él y su familia) vio a Gabriel sobre cuatro columnas de oro entre el cielo y la tierra, diciendo: ‘No hay espada sino Dhu l‑Faqar y no hay joven valiente sino Alí.’” [16]
Muhammad ibn Muhammad ibn Isam al-Kulayni narra del Imam Sadiq que dijo: “La espada del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) fue llamada Dhu l‑Faqar porque en medio de su empuñadura había una línea a lo largo de la hoja semejante a las vértebras de una columna. Es la espada que Gabriel trajo del cielo y cuya empuñadura era de plata; la misma espada respecto a la cual un pregonero celestial clamó: ‘No hay espada sino Dhu l‑Faqar y no hay joven valiente sino Alí.’” [17]
¿Cuál fue el resultado de la batalla?
El resultado inicial de esta batalla fue la derrota de los politeístas; pero un grupo de arqueros a quienes el Profeta (la paz sea con él y su familia) había colocado bajo el mando de Abd Allah ibn Jubayr en el monte Aynayn, al lado izquierdo del monte Uhud, abandonaron su posición creyendo que la victoria ya estaba asegurada.
Los politeístas pasaron por esa misma zona, atacaron a los musulmanes por la retaguardia y los derrotaron. En esta batalla, los musulmanes sufrieron pérdidas muy graves;
Entre ellas, el martirio de aproximadamente setenta musulmanes, el martirio de Hamza ibn Abd al-Muttalib y su mutilación, la herida en el rostro del Profeta (la paz sea con él y su familia) y la fractura de uno de sus dientes.
Tras finalizar la batalla de Uhud, los politeístas se dirigieron hacia La Meca, pero a mitad del camino se arrepintieron y decidieron regresar para destruir al resto del ejército del Islam. Entonces Gabriel descendió y ordenó al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia) que se pusiera en marcha.
El pregonero llamó incluso a los heridos para que se movilizaran. Se dice que sesenta o setenta hombres salieron junto al Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia).
Fuentes
1. Al-Maghāzī, vol. 1, p. 203; Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 2, p. 59.
2. Al-Maghāzī, vol. 1, p. 203; Ansāb al-Ashrāf, vol. 1, p. 383.
3. Al-Maghāzī, vol. 1, p. 202; Al-Muntaẓam, vol. 2, p. 263.
4. Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 2, p. 59; Al-Sīra al-Nabawiyya, Ibn Hisham, vol. 3, p. 62.
5. Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 2, p. 59; Al-Sīra al-Nabawiyya, Ibn Kathir, vol. 2, p. 327.
6. Al-Ṭabaqāt al-Kubrā, vol. 2, p. 30; asimismo: Al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 2, p. 47; asimismo: Al-Irshād, vol. 1, p. 80 (con ligeras diferencias).
7. Biḥār al-Anwār, vol. 16, p. 117.
8. Al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 2, p. 47.
9. Al-Irshād, Shaykh al-Mufīd, vol. 1, p. 88.
10. I‘lām al-Wará, vol. 1, p. 378.
11. Ibn al-Athīr, vol. 6, p. 70.
12. Al-Kāmil (traducción), vol. 7, p. 177.
13. Sīrat al-Ma‘ṣūmīn, vol. 3, p. 38.
14. Biḥār al-Anwār, vol. 16, p. 119.
15. Tafsīr Jāmi‘, vol. 1, p. 501.
16. Al-Kāfī, vol. 8, p. 110.
17. Ma‘ānī al-Akhbār, vol. 1, p. 146.
