Kufa es la segunda ciudad construida por los musulmanes en Irak. El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) estableció esta ciudad como el centro de su califato en el año 36 de la Hégira (656 d.C.), y fue martirizado en esta misma ciudad.
Muchos de los compañeros y seguidores de los Imames (la paz sea con ellos), así como grandes personalidades y héroes abnegados, procedieron de Kufa. Por esta razón, se han mencionado numerosos hadices sobre la virtud y la grandeza de la tierra de Kufa.
La virtud de la tierra de Kufa
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo:
إِنَّ أَوَّلَ بُقْعَةٍ سَجَدَ عَلَيْهَا آدَمُ (عليه السلام) ظَهْرُ الْكُوفَةِ.
En verdad, la primera tierra sobre la que Adán (la paz sea con él) se postró fue el Zahr al-Kufa (la zona elevada de Kufa).
Al-Jisal, de Sheij Saduq, capítulo uno
El Imam Yafar al-Sadiq (la paz sea con él) también ha señalado la superioridad de cuatro lugares: Bayt al-Ma’mur, Al-Ghari (Nayaf), Karbala y Tus.
«إِنَّ لِلَّهِ حَرَمًا وَ هُوَ مَكَّةُ، وَ إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَمًا وَ هُوَ الْمَدِينَةُ، وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَمًا وَ هُوَ الْكُوفَةُ، أَلا وَ إِنَّ حَرَمِي وَ حَرَمَ وُلْدِي بَيْنَ الْغَرِيَّيْنِ. أَلَا وَ إِنَّ بَيْتَ الْمَعْمُورِ وَ الْغَرِيَّ وَ كَرْبَلَاءَ وَ طُوسًا مِنْ أَفْضَلِ بُقَعِ اللَّهِ.»
En verdad, Dios tiene un santuario, y es La Meca; y el Mensajero de Dios tiene un santuario, y es Medina; y el Príncipe de los Creyentes tiene un santuario, y es Kufa. Sabed que mi santuario y el santuario de mis descendientes se encuentra entre los dos Ghariyayn (las dos colinas situadas cerca de Kufa, en la región donde hoy se encuentra Nayaf). Sabed también que el Bayt al Ma‘mur, Al Ghari, Karbala y Tus se encuentran entre los lugares más virtuosos ante Dios.
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 60, página 213)
مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَخَذَ بِوِلَايَتِنَا وَ أَحَبَّنَا إِلَّا أَهْلُ الْكُوفَةِ، وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَقَوْمًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
El Imam Yafar al-Sadiq dijo:
«No ha quedado nadie que se haya aferrado a nuestro Wilayah y nos haya amado, sino la gente de Kufa., y ciertamente de entre ellos hay quienes entrarán en el Paraíso.»
Al‑Amali, Sheij al‑Saduq, (página 396)
Abu Basir ha transmitido del Imam Yafar al-Sadiq (la paz sea con él):
«عُرِضَتْ وِلَايَتُنَا عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِينَ وَ الْجِبَالِ وَ الْمَدَائِنِ، فَلَمْ يَقْبَلْهَا إِلَّا أَهْلُ الْكُوفَةِ.»
Nuestro Wilayah fue presentado a los cielos, a las tierras, a las montañas y a las ciudades, pero no la aceptó sino la gente de Kufa.
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 57, página 213)
Sayyid ibn-Tawus ha transmitido del Imam Yafar al Sadiq (la paz sea con él):
«إِنَّ الْكُوفَةَ بُسْتَانٌ مِنْ بُسْتَانِ الْجَنَّةِ، فِيهَا قَبْرُ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ، وَ فِيهَا ثَلَاثُمِائَةٍ وَ سَبْعُونَ نَبِيّاً، وَ سِتُّمِائَةِ وَصِيٍّ، وَ فِيهَا قَبْرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام).»
Kufa es un jardín de los jardines del Paraíso, y en ella se encuentran las tumbas de Noé, Abraham, trescientos setenta profetas, seiscientos sucesores, y la tumba del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 100)
Hadices acerca de la grandeza y las virtudes de la Mezquita de Kufa
El Sheij Ibn Quluya al Qomi ha transmitido del Imam Yafar al-Sadiq (la paz sea con él):
إِنَّ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ فِيهِ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ، وَ الصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَةُ وَ النَّافِلَةُ فِيهِ لَهَا ثَوَابٌ خَاصٌّ، وَ بَرَكَتُهُ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا، وَ فِيهِ عُيُونٌ مِنْ دُهْنٍ وَ لَبَنٍ وَ مَاءٍ لِلشُّرْبِ وَ مَاءٍ لِلطَّهُورِ، وَ هُوَ مَمَرُّ سَفِينَةِ نُوحٍ (علیه السلام). وَ قَدْ صَلَّى فِيهِ سَبْعُونَ نَبِيّاً وَ سَبْعُونَ وَصِيّاً، وَ مَا دَخَلَهُ مُؤْمِنٌ ذُو حَاجَةٍ إِلَّا قَضَى اللَّهُ حَاجَتَهُ وَ كَشَفَ كُرْبَتَهُ
En verdad, en la Mezquita de Kufa hay numerosas virtudes. Las oraciones obligatorias y las supererogatorias realizadas en ella poseen una recompensa especial. Su bendición se extiende a doce millas, y en ella hay manantiales de aceite, de leche, de agua para beber y de agua para la purificación. Y fue el lugar por donde pasó el arca de Noé (la paz sea con él). En ella oraron setenta profetas y setenta sucesores. Y ningún creyente entra en ella con una necesidad sin que Dios satisfaga su necesidad y alivie su aflicción.»
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 97, página 395)
El sabio Muhammad Báqir Maylisi ha transmitido:
“La bendición de la Mezquita de Kufa se extiende hasta doce millas, y su lado derecho es llamado ‘Yemen’, lo cual probablemente alude a la tumba del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)
El Imam Yafar al-Sadiq dijo:
«مَا مِنْ نَبِيٍّ وَ لَا صَالِحٍ إِلَّا وَ قَدْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ. وَ لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله)، قَالَ لَهُ جِبْرَئِيلُ: هَذَا مَسْجِدُ الْكُوفَةِ. فَاسْتَأْذَنَ رَبَّهُ، فَأُذِنَ لَهُ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ.»
No hay ningún profeta ni siervo justo que no haya orado en la Mezquita de Kufa. Y cuando el Profeta (la paz sea con él y su familia) fue llevado en el viaje nocturno (al‑Isra) , Gabriel le dijo: “Esta es la Mezquita de Kufa”. Entonces pidió permiso a su Señor, se le concedió, y oró allí dos ciclos de oración.
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 97, página 394-395)
Las virtudes de la Mezquita de Kufa:
• Su lado derecho está conectado con un jardín de los jardines del Paraíso, y su parte posterior también está unida a un jardín del Paraíso.
• La oración obligatoria realizada en ella equivale a mil oraciones, y la oración supererogatoria equivale a quinientas oraciones.
• Incluso sentarse allí, sin recitación ni invocación, es considerado un acto de adoración.
• Si la gente conociera sus virtudes, acudiría a ella incluso arrastrándose.
En las investigaciones de Mehdi Rayayi se ha señalado que el lado derecho probablemente alude a la tumba del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), y “la parte posterior” hace referencia a la tumba del Imam Husain.
La compra de la tierra de Kufa.
Sheij Saduq también ha transmitido del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él):
لَمّا مَرَّ إِبْرَاهِيمُ (عليه السَّلام) بِأَرْضِ بَانِقِيَا ـ وَهِيَ مِنْ أَسْمَاءِ نَجَفِ الْكُوفَةِ ـ كَانَتْ تَرْجُفُ كُلَّ لَيْلَةٍ، فَبَاتَ فِيهَا هُوَ وَغُلاَمُهُ فَسَكَنَتْ، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ: لِمَ سَكَنَتِ الأَرْضُ؟ فَقَالَ: اشْتَرَيْتُهَا مِنْ رَبِّهَا فَلَمْ تَعُدْ تَرْجُفُ. وَكَانَ قَدِ اشْتَرَاهَا بِسَبْعِ مِعْزًى وَأَرْبَعَةِ حُمُرٍ، فَسُمِّيَتْ بَانِقِيَا. فَقَالَ لَهُ غُلاَمُهُ: مَا نَفْعُ أَرْضٍ لَا زَرْعَ فِيهَا وَلَا ثَمَرَ؟ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ (عليه السَّلام): إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ سَبْعِينَ أَلْفًا فِي الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَيَشْفَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِسَبْعِينَ أَلْفًا.
Cuando Abraham (la paz sea con él) pasó por la tierra de Baniqya —uno de los nombres de la región de Nayaf en Kufa— aquella tierra temblaba cada noche. Entonces él y su siervo pasaron allí la noche, y la tierra se calmó. La gente le preguntó: “¿Por qué la tierra ha dejado de temblar?”
Él respondió: “La he comprado a su dueño, y por eso ya no vuelve a temblar”.
Y la había comprado por siete cabras y cuatro asnos, y por ello fue llamada Baniqya.
Su siervo le dijo: “¿Qué provecho tiene una tierra en la que no hay siembra ni fruto?”
Abraham (la paz sea con él) respondió: “En verdad, Dios, Poderoso y Majestuoso, hará que setenta mil personas entren en el Paraíso desde esta tierra sin rendir cuentas, y cada uno de ellos intercederá por setenta mil personas más.
Al-Jisal, de Sheij Saduq
En otro hadiz, Sayyid Muḥammad ibn ‘Ali al-Alawi transmite:
“El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) compró las tierras que se extienden desde Nayaf hasta Ḥira y hasta Kufa por la suma de cuarenta mil dirhams, y dijo que estos lugares poseen virtudes especiales, y que de estas tierras setenta mil personas entrarán en el Paraíso sin rendir cuentas”.
También se ha transmitido que muchos profetas y siervos justos han sido enterrados en esta región, y que la tierra de Karbala y de Kufa es bendita y sagrada.
El gran Allama Kulaini ha transmitido que el Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia) dijo al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él):
«أَنْتَ أَخِي، وَأَنْتَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي، وَمَوْضِعُ عَهْدِي، وَمِيعَادُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَادِي السَّلَام.»
«Tú eres mi hermano, tú eres mi sucesor después de mí, el lugar de mi pacto, y el lugar de encuentro entre tú y yo es Wadi us-Salaam.»
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 53, página 79)
Jabir ibn Yazid al Ju‘fī narró de parte del Imam Muhammad al Baqir (la paz sea con él) que el Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia) dijo:
«إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْماً بَيْنَ الْحِيرَةِ وَوَادِي كُوفَانَ، يَحْفَظُهُمُ اللَّهُ مِنَ الْبَلَايَا حِفْظَهُ لِحَرَمَاتِهِ، فَمَنْ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ أَهْلَكَهُ اللَّهُ.»
Ciertamente, entre mi comunidad hay un grupo de personas que se encuentran entre al‑Ḥira y el valle de Kufan; Dios los protege de las calamidades tal como protege Sus santuarios. Y quien intente causarles algún mal, Dios lo destruirá.
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 97, página 394-395)
¿Con qué nombre han llamado a Kufa en los hadices?
Sheij Saduq trasmitió del Imam Musa al Kaẓim (la paz sea con él) que el Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia) dijo:
إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنَ الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَمَاكِنَ: الطِّينَ وَهِيَ الْمَدِينَةُ، وَالزَّيْتُونَ وَهُوَ بَيْتُ الْمُقَدَّسِ، وَطُورَ سِينِينَ وَهُوَ الْكُوفَةُ، وَهَذَا الْبَلَدَ الْأَمِينَ وَهُوَ مَكَّةُ.
«Dios ha elegido de entre la tierra cuatro lugares: el Ṭin, que es Medina; el Zaytun, que es Bayt al Muqadas (Jerusalén); el Ṭur Sinin, que es Kufa; y esta ciudad segura, que es La Meca.»
Bihar al-Anwar, de Allameh Maylisi, (Volumen 97, página 389)
Allameh Maylisi ha explicado:
“Kufa fue llamada ‘Ṭur Sinin’ porque la llanura elevada de Kufa (la actual Nayaf) era el lugar de la súplica y la intimidad espiritual del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), de manera similar a como el monte Ṭur fue el lugar en el que Moisés conversó con su Señor.
También se ha dicho que esta denominación podría deberse a que una parte del monte Ṭur Sina fue trasladada a la región de Nayaf, o que ciertos relatos históricos mal transmitidos han reflejado esta idea. En el testamento del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) también se mencionó que él fuera sepultado en la llanura elevada de Kufa, la cual ha sido llamada Ṭur Sina.
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَمْ مَكَثَ فِي السَّفِينَةِ حَتَّى نَزَلَ الْمَاءُ وَخَرَجُوا؟ فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): مَكَثُوا سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَسَبْعَ لَيَالٍ فِي السَّفِينَةِ، ثُمَّ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ، وَهُوَ الْفُرَاتُ بِالْكُوفَةِ.
Kulaini ha transmitido de Mufaḍḍal ibn Umar, quien dijo: Pregunté al Imam Yafar al Ṣadiq (la paz sea con él): «¿Cuántos días permaneció el profeta Noé (la paz sea con él) en el arca hasta que las aguas descendieron y ellos salieron?»
El Imam respondió: «Permanecieron en el arca durante siete días y siete noches; luego el arca se posó sobre el monte Yudi, que es el Éufrates en Kufa».
Al-Kafi (Volumen 8, página 284)
Sayyid Qasim Husayni Jalali ha dicho: La palabra «qurb» (cerca de) en algunas copias ha sido corregida a Éufrates, pero la forma correcta es «qurb al Kufa», es decir, «cerca de Kufa».
Asimismo, Allameh Maylisi ha señalado: «Según algunos relatos, el monte Yudi se encontraba cerca de Kufa, y es posible que algunos relatos lo hayan relacionado por error con al Ghari».
Estos hadices y narraciones muestran la gran importancia y la extraordinaria bendición de Wadi us-Salaam y de Kufa en las enseñanzas religiosas y en la vida del más allá.
Fuente: Adaptado del libro Tarikh al-Marqad al-Alawi al-Mutahhar (Historia del Sagrado Santuario Alawi).
